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宗教是對神明的信仰與崇敬,或者一般而言,宗教就是一套信仰,是對宇宙存在的解釋,通常包括信仰與儀式的遵從。宗教常常有一部道德準則,以調整人類自身行為。
宗教包括了符號意義、信仰、敘事體的故事,應該給予修行者生命體驗的宗教實踐。無論宗教的中心意義體現在任一神性或眾多神靈上,抑或是根本真理,宗教的普遍特徵是由修行者的祈禱、儀軌、冥思、音樂和藝術形式所表現,除此以外,宗教還和社會及政治常常相互交織。宗教的特徵可以集中表現為特殊的超自然現象、形上學,出自於宗教法律的道德要求或生活方式。宗教也包括了原始的文化傳統、神聖的著作、歷史、神話,還有個人的宗教信念與經驗。宗教的發展可以從不同的文化中提取許多形態,同時伴隨著各種文化的差異。
算命,或稱命理學、相命(對未來發生的事進行預測),源於中國,是一種利用個人切身資訊,例如臉與手的紋路,出生八字、姓名筆劃等配合術數來預測或判斷命運吉凶福禍的行為。算命很早就傳播至東亞其他地區,成為漢字文化圈傳統文化的一部份,近年已經進入東南亞、歐美等地區。 算命是民間的俗稱,學術上的專業稱謂叫周易預測,研究算命的學術叫易學、也叫術數,青烏術。理論核心是陰陽五行天干地支及八卦易經,理論系統較為複雜深奧。狹義的算命即是對人生辰八字的預測,廣義的算命則包含八字算命、四柱預測、六柱預測、紫微斗數、面相手相、八卦六爻、奇門遁甲、地理風水等等。古代的占卜、筮法,均屬於算命。算命,中國預測的歷史源遠流長,其起源有據可考可追溯到最早的伏羲氏,之後周文王演八卦,則算命開始逐步得以發展。但具體的發展過程比較漫長。每一代都有或多或少的貢獻。算命是人們趨吉避凶的一種形式,民間多用於各類未來事占測,如算算今年流年是否順利等,是一種與科學技術無法預測時一種輔助手段。學習算命,必須要掌握這些完整的技術,才不會走彎路。 算命的方法有很多,這些方法又被稱作為一門學科;喚命理學,亦入相術類。有學識的算命先生將算命與《五經》之一的《易經》聯上關系。實際上,《周易》本身也被部分人認為是一本最早的卜筮之書(明 許仲林《封神演義》第十一回 羑里城囚西伯侯:詩曰: 君虐臣奸國事非,如何信口泄天機。若非丹陛忠心諫,已見藁街血肉飛。 羑里七年霑化雨,伏羲八卦闡精微。從來世運歸明主,漫道岐山日正輝。……且言姬昌一至羑里。教化大行,軍民樂業,閒居無事,把伏羲八卦,反復推明,變成六十四卦,中分三百八十爻象,守分安居,全無怨主之心。後人有詩贊曰:七載艱難羑里城,卦爻一一變分明。)
有宗教信仰的人,通常都會想要更深入了解,但這類的知識要找人講解較不容易,這時通常都會想買書來了解。除了宗教外,命理這塊也是一個很玄又深奧的部份,我十分喜歡這方面的知識,很有意思呢,不過奉勸大家可以研究但不要太沈迷,以免造成家裡不合協就不好了。今天我上金石堂網站看到了 冥間鬼神 ,內容我很有興趣,所以我就直接將 冥間鬼神 買回來,希望快點拿到。如果對 冥間鬼神 也有興趣的朋友,歡迎到下面 冥間鬼神 的網頁連結參考看看喔。
冥間鬼神
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《冥間鬼神》
敬神畏鬼的觀念由來已久,因為,在人們心目中,鬼是「死亡」的代名詞,威脅著人的生命安全;而神一般來說,則是「幸福」的代名詞,是人們生命財產的護佑者。最初,鬼神本一家,二者分化是後來的事,鬼的概念產生後,逐漸有善惡之分,善鬼是遭受欺壓者有苦無處訴、有冤無處申時的求助對象;惡鬼卻是害人、找人替代的。作者研究華夏諸神數年,以其生動的文筆,精采的描繪出冥間鬼神之來歷及其對人們的作用與影響。
作者介紹
馬書田
男,一九四六年四月生,北京市人。大學學歷。一九八三年首都師範大學畢業。現為中國少年兒童出版社副編審,中華炎黃文化研究會、中國宗教學會和北京詩詞學會理事,中國民俗學會、中國神話學會和西藏佛教研究會會員。
作者相關著作:《
冥間鬼神-目錄導覽說明
- 一、地藏王
二、東嶽大帝
三、碧霞元君
四、閻王
五、五道將軍
六、城隍
七、土地
八、后土神
九、土伯
一○、判官
一一、鍾馗
一二、十大陰帥
一三、五通
一四、煞神
一五、四值功曹
一六、六丁六丁
一七、孟婆神
一八、牛頭、馬面
一九、黑無常、白無常
二○、夜叉、羅剎
後記
語言:中文繁體
規格:平裝
分級:普級
開數:25開15*21cm
頁數:240
出版地:台灣
- 一、地藏王
商品訊息簡述:- 作者:馬書田
- 出版社:風格司
- 出版日:2012/4/13
- ISBN:9789866330315
- 語言:中文繁體
- 適讀年齡:全齡適讀
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宗教命理:佛教/新時代/基督教/占星/血型/占卜/命理/曆書/靈異/神秘/台灣民間信仰/道教/其他宗教/宗教總論/其他宗教命理
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